![Al-Iman Live Streaming](/img/default-banner.jpg)
- 6 708
- 7 304 053
Al-Iman Live Streaming
Indonesia
Приєднався 26 гру 2013
Simak Siaran Langsung Al-Iman TV 🔗 aliman.id/live/ dan klik untuk tau
informasi lainnya
قناة الإيمان القضائية وإذاعة صوت الإيمان تبث من جامعة علي بن أبي طالب الإسلامية بسورابايا، جاوى الشرقية، إندونيسيا
Sampaikan infaq anda untuk pengembangan dakwah Islam melalui ِAl-Iman TV dan Radio Suara Al-Iman 846 AM Surabaya, dengan menginfakkan sebagian harta anda ke rekening berikut:
Rekening BSI (Kode : 451)
no : 7113730492
a.n. : Yayasan Mamba' Al Ihsan
Konfirmasikan donasi anda ke Al-Iman Center
SMS : 08 777 0000 846
Hotline : (031) 3710 210
Ikuti Update Terbaru Kami di
info.aliman.id
informasi lainnya
قناة الإيمان القضائية وإذاعة صوت الإيمان تبث من جامعة علي بن أبي طالب الإسلامية بسورابايا، جاوى الشرقية، إندونيسيا
Sampaikan infaq anda untuk pengembangan dakwah Islam melalui ِAl-Iman TV dan Radio Suara Al-Iman 846 AM Surabaya, dengan menginfakkan sebagian harta anda ke rekening berikut:
Rekening BSI (Kode : 451)
no : 7113730492
a.n. : Yayasan Mamba' Al Ihsan
Konfirmasikan donasi anda ke Al-Iman Center
SMS : 08 777 0000 846
Hotline : (031) 3710 210
Ikuti Update Terbaru Kami di
info.aliman.id
14. Beberapa Kesalahan ketika Mengucapkan Huruf Hijaiyyah #4 - Ustadz Iskandar Bahar, Lc., M.A.
14. Beberapa Kesalahan ketika Mengucapkan Huruf Hijaiyyah #4 - Ustadz Iskandar Bahar, Lc., M.A.
Переглядів: 27
Відео
Munas: Alangkah Agungnya Hari Arafah - Ustadz Dr. Maryono Abdul Muhsin, M.Pd.I
Переглядів 812 місяці тому
Munas: Alangkah Agungnya Hari Arafah - Ustadz Dr. Maryono Abdul Muhsin, M.Pd.I
Surat al-A'la | Qori : Ustadz Mubarak Bamualim, Lc., M.H.I
Переглядів 782 місяці тому
Surat al-A'la | Qori : Ustadz Mubarak Bamualim, Lc., M.H.I
Waktunya Mudik - Ustadz Dr. Maryono Abdul Muhsin, M.Pd. : Ngabuburit Bersama Ustadz
Переглядів 1284 місяці тому
Waktunya Mudik - Ustadz Dr. Maryono Abdul Muhsin, M.Pd. : Ngabuburit Bersama Ustadz
Puasa Marah? - Adab ketika Marah : Adab Al-Iman
Переглядів 954 місяці тому
Puasa Marah? - Adab ketika Marah : Adab Al-Iman
Menghidupkan Malam Lailatul Qodr - Ustadz Abdurrahman Hadi, Lc., M.H. : Ngabuburit Bersama Ustadz
Переглядів 724 місяці тому
Menghidupkan Malam Lailatul Qodr - Ustadz Abdurrahman Hadi, Lc., M.H. : Ngabuburit Bersama Ustadz
Menghidupkan Malam Ramadhan - Ustadz Dr. Maryono Abdul Muhsin, M.Pd.I. : Ngabuburit Bersama Ustadz
Переглядів 874 місяці тому
Menghidupkan Malam Ramadhan - Ustadz Dr. Maryono Abdul Muhsin, M.Pd.I. : Ngabuburit Bersama Ustadz
Hal - Hal Pengurang Puasa - Ustadz Abdul Basith, Lc., M.Pd. : Ngabuburit Bersama Ustadz
Переглядів 414 місяці тому
Hal - Hal Pengurang Puasa - Ustadz Abdul Basith, Lc., M.Pd. : Ngabuburit Bersama Ustadz
Siang Hari Gosok Gigi? - Gosok Gigi Ketika Berpuasa : Adab Al-Iman
Переглядів 1274 місяці тому
Siang Hari Gosok Gigi? - Gosok Gigi Ketika Berpuasa : Adab Al-Iman
Ramadhan Bulan Al-Qur'an - Ustadz Nur Cholis, M.Pd. : Ngabuburit Bersama Ustadz
Переглядів 874 місяці тому
Ramadhan Bulan Al-Qur'an - Ustadz Nur Cholis, M.Pd. : Ngabuburit Bersama Ustadz
Langsung Makan, Atau Do'a Dulu? - Adab akan Berbuka : Adab Al-Iman
Переглядів 1424 місяці тому
Langsung Makan, Atau Do'a Dulu? - Adab akan Berbuka : Adab Al-Iman
Menyambut Datangnya Bulan Ramadhan - Ustadz Askar Wardhana, Lc., M.Pd. : Ngabuburit Bersama Ustadz
Переглядів 484 місяці тому
Menyambut Datangnya Bulan Ramadhan - Ustadz Askar Wardhana, Lc., M.Pd. : Ngabuburit Bersama Ustadz
32. Waktu adalah Umur - Ustadz Musta'in Syahri, Lc., M.Pd. : Kitab Ad-Daa Wad Dawaa
Переглядів 635 місяців тому
32. Waktu adalah Umur - Ustadz Musta'in Syahri, Lc., M.Pd. : Kitab Ad-Daa Wad Dawaa
43. Tafsir Surat Al Baqarah (Ayat 209 & 210) - Ustadz Ahmad Sabiq, Lc. : Kajian Tafsir Jalalain
Переглядів 625 місяців тому
43. Tafsir Surat Al Baqarah (Ayat 209 & 210) - Ustadz Ahmad Sabiq, Lc. : Kajian Tafsir Jalalain
Sifat Manusia yang Disebutkan Al Quran - Ustadz Nizar Saad Jabal, Lc., M.Pd. : Khutbah Jum'at
Переглядів 2156 місяців тому
Sifat Manusia yang Disebutkan Al Quran - Ustadz Nizar Saad Jabal, Lc., M.Pd. : Khutbah Jum'at
30. Pintu-pintu maksiat melalui pikiran - Ustadz Musta'in Syahri, Lc., M.Pd : Kitab Ad-Daa Wad Dawaa
Переглядів 716 місяців тому
30. Pintu-pintu maksiat melalui pikiran - Ustadz Musta'in Syahri, Lc., M.Pd : Kitab Ad-Daa Wad Dawaa
41. Tafsir Surat Al Baqarah (Ayat 200 - 203) - Ustadz Ahmad Sabiq, Lc. : Kajian Tafsir Jalalain
Переглядів 706 місяців тому
41. Tafsir Surat Al Baqarah (Ayat 200 - 203) - Ustadz Ahmad Sabiq, Lc. : Kajian Tafsir Jalalain
29. Perintah Tolong Menolong dalam Kebaikan - Ustadz Budi Santoso, Lc., M.Pd.
Переглядів 496 місяців тому
29. Perintah Tolong Menolong dalam Kebaikan - Ustadz Budi Santoso, Lc., M.Pd.
29. Hakikat Kesyirikan - Ustadz Musta'in Syahri, Lc., M.Pd. : Kitab Ad-Daa Wad Dawaa
Переглядів 406 місяців тому
29. Hakikat Kesyirikan - Ustadz Musta'in Syahri, Lc., M.Pd. : Kitab Ad-Daa Wad Dawaa
40. Tafsir Surat Al Baqarah (Ayat 197 - 199) - Ustadz Ahmad Sabiq, Lc. : Kajian Tafsir Jalalain
Переглядів 617 місяців тому
40. Tafsir Surat Al Baqarah (Ayat 197 - 199) - Ustadz Ahmad Sabiq, Lc. : Kajian Tafsir Jalalain
28. Kewajiban Menepati Janji - Ustadz Budi Santoso, Lc., M.Pd.
Переглядів 287 місяців тому
28. Kewajiban Menepati Janji - Ustadz Budi Santoso, Lc., M.Pd.
28. Bahaya Riya' - Ustadz Musta'in Syahri, Lc., M.Pd. : Kitab Ad-Daa Wad Dawaa
Переглядів 657 місяців тому
28. Bahaya Riya' - Ustadz Musta'in Syahri, Lc., M.Pd. : Kitab Ad-Daa Wad Dawaa
39. Tafsir Surat Al Baqarah (Ayat 195 & 196) - Ustadz Ahmad Sabiq, Lc. : Kajian Tafsir Jalalain
Переглядів 947 місяців тому
39. Tafsir Surat Al Baqarah (Ayat 195 & 196) - Ustadz Ahmad Sabiq, Lc. : Kajian Tafsir Jalalain
27. Larangan Beroyal kepada Orang Kuffar - Ustadz Budi Santoso, Lc., M.Pd.
Переглядів 327 місяців тому
27. Larangan Beroyal kepada Orang Kuffar - Ustadz Budi Santoso, Lc., M.Pd.
108. Bab Hewan Buruan - Ustadz Ma'ruf Nursalam, Lc. : Kitab Al-Wajiz
Переглядів 367 місяців тому
108. Bab Hewan Buruan - Ustadz Ma'ruf Nursalam, Lc. : Kitab Al-Wajiz
27. Hukuman Syar'iyyah - Ustadz Musta'in Syahri, Lc., M.Pd. : Kitab Ad-Daa Wad Dawaa
Переглядів 247 місяців тому
27. Hukuman Syar'iyyah - Ustadz Musta'in Syahri, Lc., M.Pd. : Kitab Ad-Daa Wad Dawaa
107. Kitab Al-Wajiz: Bab Penyembelihan (bag.2) - Ustadz Ma'ruf Nursalam, Lc. : Kitab Al-Wajiz
Переглядів 377 місяців тому
107. Kitab Al-Wajiz: Bab Penyembelihan (bag.2) - Ustadz Ma'ruf Nursalam, Lc. : Kitab Al-Wajiz
38. Tafsir Surat Al Baqarah (Ayat 190 - 194) - Ustadz Ahmad Sabiq, Lc. : Kajian Tafsir Jalalain
Переглядів 647 місяців тому
38. Tafsir Surat Al Baqarah (Ayat 190 - 194) - Ustadz Ahmad Sabiq, Lc. : Kajian Tafsir Jalalain
ana ingin ikut
masya alloh tabarakalloh
Gak ada lanjutannya lagi ustadz?
مشايخ لايقبلون النقد للحكام ولا يريدون الرأي المخالف بل السكوت عما يقوم به من الحكام من مفاسد وجرائم ضد الشعوب
كما تستخدمون الدين لتخدير الشعوب بطاعة الحكام ،الذين يحاربون حكم الله كال سعود
مشايخ ال سعود يرفضون الثورات ويرضون بالمتغلب ولو لحاكم اجنبي فلا يجوز للشعب أن يتحرر
أين أنتم ياشيخ لما يحدث في السعودية من العودة الى الجاهلية من فن باختلاط وخمر وتعر وشواطئ مفتوحة للاختلاط أين أنتم واين حكامكم
الخطورة ليست من الإخوان المسلمين فالخطورة من حكام لايعملون بشرع الله ومشايخ مطبلين لحكام فقط
أهل السنة و الجماعة ❤❤❤
جزاك الله خيرا قد أفدت و أجدت
شيخ كذاب غفر الله لك
سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (19)
القدر المشترك بدعة وشرك في الذات .. وليس رسل ولا سلف قال به ...فهو محض شرك بين الخالق والمخلوق مع رفع الكيف ... نعوذ بالله من الشرك والمشاركة والاشتراك والقدر المشترك فهو صريح الشرك.. والله انا خوكم لست بصوفي ولا اشعري ولا غيره ... الخط الحر ..
الغريب أن الشيخ ابن باز نصح بقراءة كتاب هذا الرجل الذي يراه الرحيلي مشوها للإسلام
حمل القران على اصطلاحات حادثة ممنوع بإتفاق السلف كحمل التفويض على معنى قولة تعالى ( وما يعلم تأويله إلا الله ) ومعنى التأويل في القران التفسير (وَرَفَعَ أَبَوَیۡهِ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ وَخَرُّوا۟ لَهُۥ سُجَّدࣰاۖ وَقَالَ یَـٰۤأَبَتِ هَـٰذَا تَأۡوِیلُ رُءۡیَـٰیَ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّی حَقࣰّاۖ ) ( اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل) وحقيقة مايؤل الأمر إليه (هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي خقا) (﴿هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّاۤ أَن یَأۡتِیَهُمُ ٱللَّهُ فِی ظُلَلࣲ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَقُضِیَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ﴾ ﴿هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّا تَأۡوِیلَهُۥۚ یَوۡمَ یَأۡتِی تَأۡوِیلُهُۥ یَقُولُ ٱلَّذِینَ نَسُوهُ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَاۤءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاۤءَ فَیَشۡفَعُوا۟ لَنَاۤ أَوۡ نُرَدُّ فَنَعۡمَلَ غَیۡرَ ٱلَّذِی كُنَّا نَعۡمَلُۚ قَدۡ خَسِرُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ﴾ والعاقبة ﴿وَأَوۡفُوا۟ ٱلۡكَیۡلَ إِذَا كِلۡتُمۡ وَزِنُوا۟ بِٱلۡقِسۡطَاسِ ٱلۡمُسۡتَقِیمِۚ ذَ ٰلِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلࣰا﴾ &&& ....…........ وصف الله كتابه بأنه كله محكم ﴿الۤرۚ كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِیمٍ خَبِیرٍ﴾ [هود ١] والإحكام :الإتقان ، ـووصفه بأنه كله متشابه ﴿ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِیثِ كِتَـٰبࣰا مُّتَشَـٰبِهࣰا مَّثَانِیَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِینَ یَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِینُ ـ ووصفه بأن منه ايات محكمات وايات متشابهات ﴿هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَایَـٰتࣱ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتࣱۖ فَأَمَّا ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمۡ زَیۡغࣱ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَاۤءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَاۤءَ تَأۡوِیلِهِۦۖ وَمَا یَعۡلَمُ تَأۡوِیلَهُۥۤ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّ ٰسِخُونَ فِی ٱلۡعِلۡمِ یَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلࣱّ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا یَذَّكَّرُ إِلَّاۤ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ ٧ ايات محكمات: أي واضحات المعنى وهذا اكثر القران وايات متشابهات : اي غامضات المعنى لدى كثير من المسلمين وليس الكل وهذا التشابه نسبي متشابه عند ناس وواضح عند ٱخرين ، والتشابه قابل للزوال بالإخلاص لله تعالى والعلم والبحث قال تعالى ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ ١٠٤ ومفهوم المخالفة أن من يؤمن بايات الله يهديه الله القاعدة : ٱمن تهتدي وعند أهل السنة ليس في القران والسنة متشابه تشابها مطلقا والمتشابه الغامض ، لأن القرآن كتاب هداية والله وضح ٱياته وبينها افضل وأوضح بيان وأمرنا أن نتدبر ٱياته وعند عدم وضوح المعنى يؤمن ويسلم لله تعالى
مجلس كذب و زور و بهتان
صلو على نبينا محمد اللهم صل وسلم على محمد
Semoga mendapatkan furqon.
lawan dari sunnah kan bid'ah. tapi kenapa di hadist juga tertera sunnah sayyi'ah?
صلو على نبينا محمد اللهم صل وسلم على محمد
Gua paling benci ustad model2 gini nyidir2 orang solah2 diri paling bener ni orang
Bekasi hadir Ustad
من من الاشاعرة انكر صفات الله ؟ فمن من الاشاعرة طبق قاعدة العرض على الله . فانت كذاب اشر . الاشاعرة لا ينفون الصفات كما تكذب بل هم ينكرون جعلكم الابعاض صفات لله سبحانه وتعالى فالاشاعرة ابعد الناس عن التشبيه فانتم المجسمة من شبهتم الله بخلقه باثباتكم الابعاض لله سبحانه وتعالى . رمتني بدائها وانسلت
صلو على نبينا محمد اللهم صل وسلم على محمد
صلو على نبينا محمد اللهم صل وسلم على محمد
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل سليمان الرحيلي
صلو على نبينا محمد اللهم صل وسلم على محمد
kata sahabat umar : sebaik-baik bid'ah (kesesatan) adalah sholat tarawih berjamaah dimasjid
صلو على نبينا محمد اللهم صل وسلم على محمد
المودودي ضااااالة مضل وكذلك سيد قطب
Maaf ustadz, terlewat 3 ayat
سبحان الله . لسانك يقطر حقدا على المسلمين . يا كذاب . فضحك الله . إن إبليس ليعجب من كذبك .
صلو على نبينا محمد اللهم صل وسلم على محمد
Kalo.masih tidak meninggalkan maksiat itu apakah si istri boleh meminta cerai
السلام عليكم ياشيخ لكن في زماننا لدينا مسلمون اعاجم لايعرفون مااليد وماالوجه وماالساق وماالرجل الاالظاهر فكيف نفعل ،الاطريق التأويل منفذ حتى ننزه الله عز وجل عن التشبيه والله اعلم،وهل هذه المشكلة تعتبرنازلة يجب على العلماء أن يجتهد واويبينوالناس
طيب ما هو بالانجليزي و بالعبري يد الله God’s hand !!!!! فلما تترجم اليهم بلغتهم يفهمون النص دون تشبيه
كلام فارغ ويؤدي إلى الإلحاد والانتقاص من ذات الله تعالى سبحانه عما يقولون علواً كبيرا. ابن تيمية وشيعته، كانوا وصمة عار في التاريخ. هن ولّدن كلاب النار من الخوارج والمجسمة. نحن أهل السنة والجماعة ندعوا لهن بالهداية والعقل والأدب. ولا نكفرهم. كما أننا ندعوهم إلى ترك الذم في ذات الله تعالى عما يقولون علواً كبيرا. قهم يقولون أن لله يدا ليست كأيدينا، بحيث أن الإنسان له يد، والحمار له يد، والقرد له يد،،،، وكذلك الهة الوهابية له يد لكن لا يعلمون كيفيتها. فنقول لهم، أن أباك له وجه، والكلب له وجه، والحمار له وجه، وأمك لها وجه. فهل يجوز أن تمثل ربك بالمخلوقات؟ فإن قلن نعم، فنقول لهن بجواز تشبيهه وأمه بالحمار والكلب بنفس القياس مع اختلاف الكيفية الجسمانية. ولو كانت اليد صفة، فيصح بهذا القياس البليد بأن نصفه بأنه قدم، وأنف، وغيرها. فنقول أن هذا العثيمين هو جسم، أو قدم، أو جهاز إخراجي، أو قفا، أو إبط، وكذلك نقول أن العثيمين هو أظافر والله لقد شابهت المجسمةُ اليهودَ وخصوصاً اليهود القرائين. فلقد أثبت ابن تيمية عقيدته واستدل لها عندما اتبع حذو القذة بالقذة عقيدة موسى بن ميمون اليهودي وابن ملكا اليهودي. وقد نقل عنه ابن تيمية بالحرف لإثبات التجسيم وحدوث التغير في ربه
وهل من نعال الإخوان المسلمين يشرف كل علماء السلاطين المنبطحين المصطفين بجانب أعداء الإسلام والمسلمين.